「教育勅語」の版間の差分
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教育勅語の肯定意見が「、という意見もある。」という表記なのに、否定意見が断定調の口調なのは非中立なので、肯定・否定ともに「、という意見もある。」調に修正。 |
教育勅語の中身は、大まかに言うと、道徳教育の主張である。いわゆる「親孝行」などの「道徳」を尊重するような意見を、天皇が国民に語りかけるという形式である。 |
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本テキスト「教育勅語」は、教育勅語全般に関する
== 教育勅語とは ==
教育勅語（きょういく ちょくご）とは、正式には「教育ニ関スル勅語」といい、1890年（明治23年）に発表された、第2次世界大戦前の日本の道徳教育の根幹となった勅語（ちょくご）である。（経緯について詳しくは、ウィキペディア『[[w:教育勅語|教育勅語]]
「勅語」（ちょくご）とは、一般的な用法での意味は、天皇が政治・行政などについての意思表示として伝える、天皇のいわゆる「お言葉」を、文書などとして正式化し公表した物である。
なお、第二次大戦後、教育勅語は廃止された。
=== 現代における、教育勅語への評価 ===
教育勅語について、現代日本では、たびたび論争になる。また、教育問題を扱っている政治家や学者などが、たびたび，教育勅語についての議論を行う。政治やニュースや雑誌などで、解釈や、意義の有無が、取り上げられる事もある。
そして、それらの論争で、教育勅語への批判的な評価と、いっぽう肯定的な評価も出てくる。
その論争での、主な意見は、おおむね次のとおり。
現状では教育勅語を廃止していることから、本wikibooksでは、まず批判的な意見から紹介する。
==== 批判的な評価 ====
:* 第2次世界大戦末期に過剰な神聖化がなされた経緯もあり、思想や良心の自由を否定している、という意見もある。
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:* 現代語訳での12の徳目は、日本の伝統的道徳観が込められており、一種の模範となるものがあってもいいのではないかと言う意見もある。
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第二次大戦後の日本では、特に「一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ天壤無窮󠄁ノ皇運󠄁ヲ扶翼󠄂スヘシ」の部分の解釈が問題となっている。まず、「戦争になったら天皇の国のために命を捧げる」と言うことを意味するのか、あるいはしないのか、と言う点に関して解釈が分かれており、また、仮に「戦争になったら天皇の国のために命を捧げる」と言うことを意味するとして、これは拒絶すべきことなのか、あるいは当然の務めなのか、と言うのも解釈が分かれている。
このほか、教育勅語の内容は儒教道徳だという意見もある。
=== 国定教科書 ===
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