「中学受験社会/歴史」の版間の差分
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→武士の世の中へ: 鎌倉と室町を分割。その他、若干の整理。 |
→戦国時代: 若干の整理。 |
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この時代のころ、ヨーロッパでは、海路での貿易が、さかんであった。なぜなら15世紀に入ってから西アジアではトルコ系のオスマン帝国が成長し、ヨーロッパは貿易ルートをオスマン帝国にさえぎられるようになっていた。このため陸路（りくろ）をさけた貿易が、さかんになった。
鉄砲の伝来は戦いの仕方を、大きく変えた。
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〜<big>織田信長・豊臣秀吉・徳川家康</big>〜<br>
:（おだのぶなが・とよとみひでよし・とくがわいえやす）
* 桶狭間の戦い（おけはざま の たたかい）
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戦国時代には各地に大名がおり、多くの大名どうしが争っていた。1560年以降から、まず、尾張（おわり、愛知県にある）の <big>織田信長</big>（おだ のぶなが） が勢力を伸ばし始める。きっかけは、1560年に、<big>桶狭間の戦い</big>（おけはざま の たたかい）で駿河（するが）の大名である今川義元（いまがわ よしもと）の軍に尾張が攻めこまれたが、今川義元を織田らの軍が討ち取り、今川義元は死亡する。このため、今川軍は負ける。
桶狭間の戦い以降、信長は西へと勢力を伸ばしていく。1568年には、足利義昭（あしかが よしあき）を支援して京都に入り、義昭が室町幕府の第15代将軍になります。しかし、信長と足利義昭はやがて対立するようになります。そして、義昭の呼びかけに応じて、さまざまな勢力が信長と戦うようになります。最初は信長も苦しい戦いを強いられていましたが、各勢力を個別に倒していきます。そして、1573年に義昭は京都から追放され、室町幕府は滅びました。
1569年、キリスト教の宣教師のルイス・フロイスと初めて出会い、彼にキリスト教の布教を許可します。信長本人はキリスト教の信者ではなく、信長の狙いは宣教師のもたらす情報などが狙いだとか、あるいは当時に信長と敵対していた仏教勢力への対策などと、一般に言われています。▼
▲1569年、キリスト教の宣教師のルイス・フロイスと初めて出会い、彼にキリスト教の布教を許可します。信長本人はキリスト教の信者ではなく、信長の狙いは宣教師のもたらす情報などが狙いだとか、あるいは当時に信長と敵対していた仏教勢力への対策などと、
* 長篠の戦い
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1575年に織田・徳川の同盟と、対する敵は、甲斐（かい）の大名の武田勝頼（たけだ かつより）らの戦争である <big>長篠の戦い</big>（ながしののたたかい） が三河（みかわ）で起きる。この戦いでは、織田・徳川らの鉄砲隊の活躍により、織田が勝ち、武田は負ける。
武田の戦法は騎馬兵による従来の戦法であった。
* 安土城（あづちじょう）
1576年、近江（おうみ、滋賀県）に城を築かせ（きずかせ）、天守
安土城の城下町では、次に説明する楽市楽座（らくいち らくざ）などの新しい政策が行われた。
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そして、商業を活発にするための信長による一連の規制（きせい）の撤廃（てっぱい）などの商業の振興策（しんこうさく）を、<big>楽市楽座</big>（らくいち らくざ）といいます。
==== 本能寺の変 ====
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このとき、家臣の<big>明智光秀</big>（あけち みつひで）が反逆をして、この本能寺で信長および信長の子の織田信忠（おだ のぶただ）たちは死亡します。
この1582年の本能寺での一連の事件が<big>本能寺の変</big>（ほんのうじのへん） です。
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もちろん、当時にはパンツなんてありませんので、実際には、いちごパンツなんて、はいていません。語呂合わせのためのジョークです。
=== 羽柴秀吉の台頭（たいとう） ===
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その後、信長の家来だった柴田勝家と戦い、賤ヶ岳の戦い（しずがたけのたたかい）で秀吉軍は柴田軍を倒します。
このようにして、しだいに秀吉の地位は高まっていき、信長の領地を受け継いでいきます。
1583年に秀吉は、大阪にあった石山本願寺（いしやまほんがんじ）の跡地（あとち）に<big>大阪城</big>（おおさかじょう）を築かせ、この大阪城を本拠地（ほんきょち）にした。
1,946 ⟶ 1,895行目:
1685年、羽柴秀吉は朝廷から <big>関白</big>（かんぱく） の称号を、もらいます。
1586年、羽柴秀吉は朝廷から<big>豊臣</big>（とよとみ）の姓（せい）をもらい、
そして1590年には、秀吉に従わなかった北条（ほうじょう）氏の治める関東の小田原（おだわら）を攻め、北条氏政（ほうじょううじまさ）を滅ぼします。
同1590年、秀吉に従っていなかった東北の伊達（だて）氏など東北の大名は、秀吉にしたがい、これで
=== 秀吉の政策 ===
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検地帳によって耕作者が、はっきりしたので、農民は田畑を持つ権利を認められたが、同時に年貢（ねんぐ）をおさめる義務をおうことになり、土地を勝手に離れる（はなれる）ことができなくなった。
また、これで、かつての荘園のように土地の権利がはっきりしない土地がなくなった。
* <big>刀狩</big>（かたながり）
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このような検地や刀狩の結果、農民と武士との中間的な立場の人間がいなくなり、農民と武士との身分のちがいが、はっきりとしました。このようなことを兵農分離（へいのう ぶんり）といいます。
*キリスト教の禁止▼
▲キリスト教の禁止
豊臣秀吉は、キリスト教を禁止します。
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この戦争を日本の呼び方で、<big>朝鮮出兵</big>（ちょうせん しゅっぺい） とか <big>朝鮮侵略</big>（ちょうせん しんりゃく）と いいます。
なぜ秀吉が明への侵略戦争を考えたはじめたかについては、学者でも、まだ理由が解明されていません。仮説（かせつ）は多くありますが、学者の研究途中です。
秀吉の朝鮮出兵は2度、ありますが、最初の１回目の出兵は1592年にあり 文禄の役（ぶんろくのえき） と言い、2回目の出兵は1597年にあり 慶長の役（けいちょうのえき） と言います。
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[[image:TurtleShip1795.jpg|thumb|left|250px|『行録』などの記述をそのまま絵にしたもので、亀甲船の'''想像図'''。少なくとも18世紀以後に描かれたものであり、史料価値はほとんどない。]]
1回目の朝鮮出兵である文禄の役 では、朝鮮の各地や海上で日本軍は朝鮮軍と戦いましたが、朝鮮
朝鮮の民衆も朝鮮軍に協力したが、このため、朝鮮軍だけでなく朝鮮の民衆も戦争に巻き込まれた。
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戦国時代では、手柄をしめすために敵の将の首を切り取り送るのが一般だったのです。階級の低い敵兵の場合には首ではなく鼻などを切り取っていました。
1598年に日本国内で秀吉が病死し、朝鮮出兵は終わります。
* 朝鮮出兵の結果
▲::・朝鮮の陶器（とうき）の文化が日本に伝わる。朝鮮人の捕虜が日本に連行されたり、物品の略奪などを通して。佐賀県の有田焼（ありたやき）、鹿児島県の薩摩焼（さつまやき）、山口県の萩焼（はぎやき）など。今では、その地方の特産品の一つになっている。
▲::・朝鮮の活字（かつじ）技術が日本に伝わる。
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