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'''{{ruby|聖徳太子|しょうとくたいし}}'''({{ruby|厩戸王|うまやどのおう}})は、おばの推古天皇の政治を{{ruby|補助|ほじょ}}する {{ruby|摂政|せっしょう}}という位につきました。
 
聖徳太子は蘇我馬子と協力し、これらの{{ruby|改革|かいかく}}をすすめるました。
 
:聖徳太子の改革は、けっして、蘇我氏を権力から{{ruby|退|しりぞ}}けるためでも、ありません。そもそも、聖徳太子自身が、蘇我氏の{{ruby|親戚|しんせき}}です。
 
 
聖徳太子らによる改革のひとつに、'''{{ruby|十七条|じゅうしちじょう}}の{{ruby|憲法|けんぽう}}'''の制定があります。
 
* 十七条の憲法
役人の心がまえを、記したものです。豪族などに対して、役人としての心がまえを述べたものでしょう。
 
内容を現代風に言いかえると(一部)、およそ、次のようなことが書かれています。
331 行
 
==== {{Ruby|改新|かいしん}}の{{Ruby|詔|みことのり}} ====
中国大陸では、すでに618年に{{Ruby|隋（|ずい）}}が{{ruby|滅|ほろ}}んでおり、<big>'''{{Ruby|唐</big>（|とう）}}''' という{{ruby|帝国|ていこく}}になっていた。日本も、これに対して、政治{{ruby|改革|かいかく}}をする必要がありました。▼
:（かいしん の みことのり）
▲中国大陸では、すでに618年に隋（ずい）が滅んでおり、<big>唐</big>（とう）という帝国になっていた。日本も、これに対して、政治改革をする必要がありました。
 
646年に<big>、改新革内容の詔</big>（かい方針や目標を表しんた 改新の {{ruby|詔|みことのり）}} が出されます。これは改革内容の方針や目標を表したものです。この詔の発見れは『{{Ruby|日本書紀|にほんしょき}}』で発見されています。
 
改革の内容は、以下の、<big> {{Ruby|公地公民</big>（|こうちこうみん）}} 、<big>{{Ruby|班田収授</big>（|はんでんしゅうじゅ）}} 、{{Ruby|租（|そ）}}・{{Ruby|庸（|よう）}}・{{ruby|調（|ちょう）}}の制定、<big>{{ruby|国司</big>（|こくし）}}の設置（せっち）、です。
 
 
* {{Ruby|公地公民（|こうちこうみん）}}
 
これまでは{{ruby|豪|ごう}}族や皇族たちが持っていた土地は、すべて朝廷のものになります。豪族や皇族が持っていた人民も、(朝廷が持つこと管理管理する)になりますした。この命令が<big>れを '''{{Ruby|公地公民</big>（|こうちこうみん）です。朝廷が管理できな}}''' とい土地の存在を禁止します。同様に、朝廷が管理できない住民の存在も禁止します。
 
* {{Ruby|戸籍（|こせき）}}をつくる▼
人民の<big> {{Ruby|戸籍</big>（|こせき）}} を作り、それにもとづいて国が人々に土地を{{Ruby|与|あた}}え、仕事をさせますした。▼
 
この当時の戸籍とは、人民をひとり1人ずつ、{{Ruby|公文書|こうぶんしょ}}に登録することで、住所や家族の名や年{{ruby|齢|れい}}、家の世帯主、などを{{ruby|把握|はあく}}することためのものですした。▼
▲* 戸籍（こせき）をつくる
▲人民の<big>戸籍</big>（こせき）を作り、それにもとづいて国が人々に土地を与え、仕事をさせます。
 
* {{Ruby|租|そ}}・{{Ruby|調|ちょう}}・{{ruby|庸|よう}}
▲この当時の戸籍とは、人民をひとりずつ、公文書に登録することで、住所や家族の名や年齢、家の世帯主、などを把握することです。
 
この飛鳥時代に、すでに「戸籍」という言葉がありました。
 
このような情報の管理は、税をとることが目的です。税の台帳である<big>計帳</big>（けいちょう）をつくるため、戸籍が必要なのです。
 
:※ 現在の日本での戸籍とは、「戸籍」の意味が少しちがうので、注意してください。「計帳」という言葉は、この飛鳥時代の言葉です。詔の本文に書かれています。
 
 
:（税を取るにも、まずは人口を正しく把握しないと、いけないわけです。）
:（また、この時代は、女にも田が与えられました。女にも仕事をさせたいわけですから、女にも土地が与えるというワケです。）
 
なお、死んだ人の分の田は、国に返されます。
 
 
* 租（そ）・庸（よう）・調（ちょう）
{| class="wikitable" style="float:right"
|+ <span style="font-size: large;">{{ruby|一般|いっぱん}}の人々の{{ruby|負担|ふたん}}</span>
! colspan="2" |　<span style="font-size: large;">種類</span> ||<span style="font-size: large;">内容</span>
|-
| rowspan="3" |<span style="font-size: large;">　税　</span>
|<span style="font-size: large;">{{Ruby|租|そ}}</span>
|{{ruby|収穫（|しゅうかく）}}の約33～10%の{{ruby|稲（|いね）}}を{{ruby|納|おさ}}める。
|-
|<span style="font-size: large;">調</span>
|地方の特産物（(糸、{{Ruby|絹|きぬ}}、わた、塩、<br />魚、海そう、鉄、・・・）など)を納める。
|-
|<span style="font-size: large;">庸</span>
|麻の都で年10日ほど働くか、布を納める。（労役の代わり。）
|-
| rowspan="1" |<span style="font-size: large;">　{{ruby|兵　<br />　役|へいえき}}　</span>
|<span style="font-size: large;">{{ruby|防人|さきもり}}</span>
|九州北部で兵士を3年行う。
|-
|}
税（ぜい）の種類です。
 
祖（:{{Ruby|租|そ）}}とは、田の{{ruby|収穫|しゅうかく}}量の、およそ3約3～10%を、国に{{ruby|納めよ（|おさ}}めよ）、というる税です。
:{{Ruby|調（|ちょう）}}とは、絹（きぬ）や、地方の特産物を、国に納めよ、というる税です。
:{{Ruby|庸（|よう）}}とは、都に出てきて年10日以内の労ほど働をせよという労役（ろうえき）くか、または布を納めよ、というる税です。▼
 
租庸調（そようちょう）これらを都に運ぶ負担ことも、他の農民たちの負担でした。▼
▲庸（よう）とは、都に出てきて年10日以内の労働をせよという労役（ろうえき）か、または布を納めよ、という税です。
 
▲租庸調（そようちょう）を都に運ぶ負担も、他の農民たちの負担でした。
 
{{-}}
この他ほかに、{{Ruby|防人（|さきもり）}}という、九州で兵士として{{ruby|警備（|けいび）の兵士}}をする行う、{{Ruby|兵役（|へいえき）}}の仕事がありました。
 
この防人のつらさを歌った歌として、つぎのような歌が、残っています。
 
<div style="border:1px solid #000000;">
　'''さきもりの歌'''　　（ (『{{Ruby|万葉集』（|まんようしゅう）}}』より ）)
::　{{中付きルビ|3|唐衣（|から|衣|ころも）　|裾（|すそ）}}に取りつき　泣く子らを　置きてそ来ぬや　{{Ruby|母（|おも）}}なしにして
 
 
::(現代語{{Ruby|訳|やく}})　唐衣の　裾（すそ）に、すがって　泣きつく子どもたちを　、(防人に出るため)置いてきてしまったなあ、　（。あの子たちには）母もいないのに。
</div>
 
{{clear}}
 
==== {{Ruby|大宝律令|たいほうりつりょう}} ====
701年に、 <big>'''{{Ruby|大宝律令</big>（|たいほうりつりょう）}}''' という、税金や都についての{{ruby|法律|ほうりつ}}が完成しました。▼
:（たいほう りつりょう）
▲701年に、 <big>大宝律令</big>（たいほうりつりょう） という、税金や都についての{{ruby|法律|ほうりつ}}が完成しました。
<!-- ※日本文教出版の教科書で、「大宝律令」という言葉が紹介されている。-->
 
== {{ruby|奈良|なら}}時代 ==
[[File:Heijokyo.jpg|right|500px|平城京 条坊のイメージ図]]▼
:（なら じだい）
▲[[File:Heijokyo.jpg|right|500px|平城京 条坊図]]
 
710年に、都が{{ruby|奈良|なら}}の <big>{{ruby|平城京</big>（|へいじょうきょう）}} へと移りました。
 
780年ごろまでこの約70年のあいだ、都が平城京を都としていにあったので、この70年間時代を「 '''{{ruby|奈良|なら}}時代」（ならじだい）''' といいます。
 
<!-- のちの794年に平安京に移る前に、長岡京に移っています。 -->
 
794年に平安京（へいあんきょう）に都が移るまで、この平城京が都でした。
 
平城京は、道の通りが{{ruby|碁盤|ごばん}}の目のように、区画が整理されています。
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{{clear}}
[[File:Wadokaichin coin 8th century Japan.jpg|thumb|left|200px|和同開珎]]
奈良時代の都では、<big>{{Ruby|和同開珎</big>（|わどうかいちん）}}という貨{{ruby|幣|へい}}が708年に発行され、つか使われていました。
 
 
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* 古事記、と日本書紀
712年に<big>『'''{{ruby|古事記』</big>（|こじき）}}'''』という{{Ruby|天皇家|てんのう}}や{{Ruby|貴族|きぞく}}などにつた伝わる、神話の時代をまとめた書がつくられました。
 
<!-- 日本文教出版の小6の教科書『日本のあゆみ』で、古事記、と日本書紀 が紹介されている。-->
 
古事記には、神話の時代から{{Ruby|推古|すいこ}}天皇にいたるまでの出来事が古事記に書かれています。
 
また、日本の歴史書のである『{{ruby|日本書紀|にほんしょき}}』が720年に完成します。神話の時代の伝説から、７7世紀末ごろの持統天皇に{{Ruby|至|いた}}るまでの国家と天皇の歴史をについて書いた、歴史書のような書です。
 
{{clear}}
=== 大仏づくり ===
[[File:Daibutsu of Todaiji 3.jpg|thumb|right|300px|東大寺の大仏]]
[[File:Emperor_Shomu.jpg|thumb|聖武天皇（しょうむ　てんのう）]]
8世紀のなかごろ、都では病気が流行り（はやり）し、多くの死者が出たり、さらに、{{ruby|貴族|きぞく}}の{{Ruby|反乱|はんらん}}が起きたりするなど、世の中が、混乱しました。
さらに、貴族の反乱が起きました。
 
このように、世の中が、混乱（こんらん）してきました。
 
 
{{Ruby|仏教|ぶっきょう}}を信じた'''{{ruby|聖武天皇（|しょうむ　てんのう）}}'''は、仏教の力をかりて、人々の不安をしずめ、社会を安定させようとします。
 
まず741年に国(今でいう県)ごとに <big>{{ruby|国分寺</big> （|こくぶんじ）}} を建てさせました。
 
都には <big>{{ruby|東大寺</big> （|とうだいじ）}}を建てさせた。また、東大寺そのなかに大仏を作らせました。
 
[[File:Gyouki_1.jpg|thumb|行基]]
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