「小学校社会/6学年/歴史編/貴族の文化-平安時代」の版間の差分
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|+ この章です。藤原氏は、娘を天皇の{{ruby|妃|きさき}}にすることで、天皇家との関係を深め、'''摂政'''・'''関白'''といった天皇の仕事を代行する役職についたほか、重要な役職を一族で独占し朝廷を主導しました（'''摂関政治'''）。
;平安時代の文化と生活
: 大陸からの文化をうけいれた日本は、遣唐使の派遣が減り、ついには廃止されたこともあり、だんだん日本の風土や慣習に合わせた独自の文化をかたちづくっていきました。漢字を元にした「'''かな'''（ひらがな、かたかな）」を使用することで、日本語を自由に記述できるようになり、'''和歌'''を中心とした国文学がさかんになります。やがて、和歌の由来から物語が発達し、日記や随筆など、さまざまな分野の文学が花開きました。このような文学は、特に、藤原氏出身の{{ruby|妃|きさき}}の周囲の女官（'''女房'''）が多くの作品を残しました。藤原氏が最も栄えた'''藤原道長'''の時代には、『'''源氏物語'''』を書いた'''紫式部'''や『'''枕草子'''』を書いた'''清少納言'''がいました。
: 奈良時代の仏教は、災いをしずめ国を守ることを目的としたり、深く経を研究するなど学問的なものでしたが、平安時代の初期に'''空海'''と'''最澄'''が現れ、それぞれ、「'''真言宗'''」と「'''天台宗'''」を開きました。真言宗は日本中に布教され、庶民までに普及しました。一方、天台宗の総本山'''比叡山延暦寺'''は、僧の修行の場として現代の大学のような役割を果たし、多くの仏教指導者を生み出します。平安時代の中期頃から、'''末法思想'''が流行し、極楽往生を願う'''浄土信仰'''が盛んとなります。道長の子藤原頼道が作った'''宇治平等院鳳凰堂'''は浄土信仰による寺院の代表です。
;武士の誕生
: 全国の農地の多くが荘園となり、税収が減ったため朝廷による治安の取り締まりは十分ではなくなりました。荘園領主らは、自ら武装したり、武装した者をやとうなどして、自衛しました。これが、'''武士'''の始まりです。平安時代の中期頃から朝廷と対立し各地で反乱が起きたりします。この反乱をしずめるのも、やはり武士でした。ヒカキンダイスき
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== 貴族の政治 ==
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== 平安時代の文化と生活 ==
=== 遣唐使の中止と国風文化 ===
:平安時代になって最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きです最強なヒカキンさん大好きですも当初は、遣唐使を派遣していました。804年の遣唐使では{{ruby|空海|くうかい}}や{{ruby|最澄|さいちょう}}が派遣され、838年の遣唐使も多くの留学僧を運んでいます。
:しかし、当時の唐は内乱が続き、王朝の力がおとろえていたこと、一方で、日本は律令について多くのことを学んでおり、さらに学ぶべきものは少ないと思われたことから、多大な費用のかかる遣唐使を危険をおかしてまで続ける必要があるかは、朝廷でも議論されていたところでした。
:そのような中、894年、学問に優秀で活躍が期待されていた'''{{Ruby|[[小学校社会/6学年/歴史編/人物事典#菅原道真(すがわらのみちざね)|菅原道真]]|すがわらのみちざね}}'''が遣唐使の大使に選ばれました。道真は、これらの理由から遣唐使の中止を進言し、その結果、遣唐使は中止になりました。
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