「中学受験社会/歴史/中巻」の版間の差分
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→武士の世の中へ(平安時代終わり~鎌倉時代): 草取り。 |
→武士の世の中へ(平安時代終わり~鎌倉時代): 草取り。ここは一旦の終わり |
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[[ファイル:Adachi yasumori & takezaki suenaga.jpg|thumb|250px|『蒙古襲来絵詞』より鎌倉の安達泰盛邸で先駆けの功を訴える季長(右)。<br>竹崎季長も、恩賞の少なさに不満をもった御家人の一人で、幕府に自分の功績をうったえでるために、彼の元寇での活躍を記した絵巻物を手下のものにつくらせました。それが『蒙古襲来絵詞』だと言われています。]]
御家人の中には、社会の変化で生活が貧しくなり、借金をする者も出てきました。1297年に、幕府は御家人の借金を帳消しにし、金貸しから取られた土地をとりもどす{{ruby|'''徳政令'''|とくせいれい}}を出しました。このときのものを特に、{{ruby|'''永仁の徳政令'''|えいにん の とくせいれい}}といいます。これにより、御家人は一時的に助かりました。しかし、
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=== 鎌倉時代の文化 ===
武士の支配する社会になった
文芸では、平氏の{{ruby|繁栄
[[ファイル:Biwa-Hoshi-71-Shokunin-Uta-Awase-Picture-Scroll.png|thumb|琵琶法師。]]
随筆では{{ruby|鴨長明
源平合戦の中で東大寺は焼けてしまいましたが、鎌倉時代のはじめごろに再建されました。この再建のときに、中国大陸の宋の建築様式である{{ruby|大仏様
[[ファイル:Nio guardians by Unkei in Nara.jpg|thumb|200px|left|木造金剛力士像(国宝)]]
{{ruby|彫刻
▲この再建のときに、中国大陸の宋の建築様式である大仏様(だいぶつよう)が取り入れられました。大仏様は天竺様(てんじくよう)ともいいます。
[[ファイル:Minamoto no Yoritomo.jpg|200px|thumb|似絵(にせえ)。源頼朝とされる人物が描かれている。]]
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仏教では、中国から{{ruby|禅宗|ぜんしゅう}}が入ってきました。また、武士や民衆にも分かりやすいような教えが
*念仏宗
*{{ruby|日蓮宗|にちれんしゅう}}
*禅宗
**{{ruby|臨済宗|りんざいしゅう}}
**{{ruby|曹洞宗|そうとうしゅう}}
:座禅
*浄土宗
:{{ruby|'''法然'''|ほうねん}}がひらいた。{{ruby|阿弥陀如来
▲:{{ruby|'''法然'''|ほうねん}}がひらいた。阿弥陀如来(あみだにょらい)を信じ「{{ruby|南無阿弥陀仏|なむあみだぶつ}}」という念仏を唱えるように勧めた。
*{{ruby|浄土真宗|じょうどしんしゅう}}({{ruby|一向宗|いっこうしゅう}} ともいう)
:{{ruby|'''親鸞'''|しんらん}}が
:親鸞の考えによると、功徳<ref>くとく。神仏からよい報いを与えられるような、よい行い。世のため、人のためになるよい行い。</ref>を積むことができずに煩悩<ref>ぼんのう。心身にまといつき心をかきみだす、一切の妄念・欲望。</ref>にとらわれた悪人こそ阿弥陀如来の救いにふさわしいと説いきました({{ruby|'''悪人正機説'''|あくにん しょうきせつ}} )
*時宗
:{{ruby|'''一遍'''|いっぺん}}が開きました。「踊り念仏」と
▲**浄土宗・浄土真宗・時宗はどれも「南無阿弥陀仏」というお念仏を唱えることを重んじたことから三つをまとめて念仏宗ともいいます。
*{{ruby|日蓮宗|にちれんしゅう}}({{ruby|法華宗|ほっけしゅう}}ともいう)
:{{ruby|'''日蓮'''|にちれん}}が開きました。{{ruby|法華経|ほけきょう}}というお経の教えを重んじ、「{{ruby|南無妙法蓮華経|なむ みょうほう れんげきょう}}<ref>「法華経に{{ruby|帰依|きえ}}します」という意味。</ref>」という「題目」を唱えることが救いへの道であると説きました。
:栄西が開きました。特に武士や公家に広がり、鎌倉幕府からも保護を受けました。
:道元が開きました。主に庶民に広がりました。
▲:座禅(ざぜん)などの修行(しゅぎょう)により心を鍛え(きたえ)、悟り(さとり)を開く宗教です。この修行の考え方が武士の風習にあっており、武士に禅宗が好まれます。
▲:・臨済宗
▲・曹洞宗
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