「高等学校古典B/漢文/侵官之害」の版間の差分
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性善説・性悪説との関係 |
昔者（むかし）、韓（かん）の昭侯（しょうこう）酔ひて（よいて）寝ぬ（いぬ）。 |
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== 書き下し文 ==
:官（かん）を侵す（おかす）の害（がい）
昔者（むかし）、韓（かん）の昭侯（しょうこう）酔ひて（よいて）寝ぬ（いぬ）。典冠（てんかん）の者（もの）君の（きみの）寒きを（さむきを）見るや（みるや）、故に（ゆえに）衣を（ころもを）君の（きみの）上に（うえに）加ふ（くはふ）。寝より（しんより）覚めて（さめて）説び（よろこび）、左右に（さゆうに）問ひて（といて）曰はく（いわく）、「誰か（たれか）衣を（ころもを）加えし（くわえし）者（もの）ぞ。」と。左右（さゆう）対へて（こたえて）曰はく（いはく）、「典冠（てんかん）なり。」と。君（きみ）因りて（よりて）典衣（てんい）と典冠（てんかん）を罪せしは（つみせしは）、以て（もって）其の（その）職（しょく）を超ゆ（こゆ）と為せば（なせば）なり。寒き（さむき）を悪まざる（にくまざる）に非ず（あらず）、以て（もって）官（かん）を侵す（おかす）の害（がい）は寒きよりも（さむきよりも）甚だし（はなはだし）と為せば（なせば）なり。
故に（ゆえに）明主（めいしゅ）の臣（しん）を蓄ふ（やしなふ）や、臣（しん）は官（かん）を超えて（こえて）功（こう）有る（ある）を得ず（えず）、言（げん）を陳べて（のべて）当たらざる（あたらざる）を得ず（えず）。官を超ゆれば則ち（すなわち）死され（ころされ）、当たらざれば則ち罪（つみ）せらる。業（ぎょう）を其の（その）官（かん）に守り（まもり）、言ふ（いう）所（ところ）の者（もの）貞（てい）ならば、則ち群臣（ぐんしん）は朋党（ほうとう）して相為す（あいなす）を得ず（えず）。
:（二柄）
== 語彙 ==
:左右 - 側近。
:誰（たれ） - だれ。「'''た'''れ」と読むことに注意。「だれ」とは読まない。
== 語釈 ==
:韓昭侯 - 紀元前の戦国時代の韓（かん）の国の君主。
:'''説'''（せつ、えつ） - '''よろこ'''ぶ。漢語では「'''悦'''」（エツ）と発音が同じであり、そのため、「悦」の「喜ぶ」という意味と同様に、「説」にも「喜ぶ」という意味がある。
:対（こたエテ） - お答えする。目上のものに答える。
:典冠 - 君主の冠を管理する役人。
:典衣 - 君主の衣服を管理する役人。
:貞 - 正しいこと。▼
:因（よりテ） - そのために。
:兼罪（かネテ つみせり） - 典衣と典管理の二人とも罰した。
:明主（めいしゅ） - 賢明な君主。すぐれた君主。
▲:貞（てい） - 正しいこと。忠実。
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