高等学校古典B/去来抄

• 『去来抄』（きょらいしょう）　　

俳論。作者は向井去来（むかい きょらい）。 向井去来は、松尾芭蕉の弟子。 蕉門および門人たちについての句の批評や俳諧論が書かれている。一七○二年（元禄十五年）頃にかけて成立したとみられるが、出版された時期は、去来の没後から約七○年後の一七七五年（安永四年）。

• 向井去来（むかい きょらい）

生没： 一六五一年 ～ 一七○四年 。（慶安四年～宝永元年）　　 江戸時代前期の俳人。蕉門十哲のうちの一人。芭蕉の句集の一つである『猿蓑』（さるみの）の編集に参加しており、凡兆（ぼんちょう）とともに編集した。

行く春を

一

• 予備知識

・近江（おうみ）と丹波（たんば）は別の国。近江は今の滋賀県のあたり。丹波は今の兵庫県のあたり。

• 大意

芭蕉の「行く春を･･･」の句を尚白（しょうはく）が批判して、句中の語句の置き換えを尚白は主張した。この事について、先生（＝芭蕉）は私（＝去来）に意見を求めたので、私は、もとの芭蕉の句のほうが実景に基づいており、さらに実感がこもっており、もとのほうが良い句だと答えた。 先生（＝芭蕉）は、私の意見に喜んだ。

• 本文/現代語訳

行く春を近江（あふみ）の人と惜しみけり　　　　　　　　芭蕉 先師いはく、「尚白（しやうはく）が難に、『近江は丹波（たんば）にも、行く春は行く歳にも、ふるべし』と言へり。汝、いかが聞きは侍るや。」と申す。去来いはく、「尚白が難あたらず。湖水朦朧（もうろう）として春を惜しむに便りあるべし。ことに今日（こんいち）の上に侍る。」と申す。先師いはく、「しかり。古人もこの国に春を愛する事、をさをさ都に劣らざるものを。」去来いはく「この一言心に徹す。行く歳近江にゐたまはば、いかでかこの感ましまさん。行く春丹波にゐまさば、もとよりこの情浮かぶまじ。風光の人を感動せしむる事、真なるかな。」と申す。先師いはく「汝は、去來、共に風雅を語るべき者なり。」とことさらに喜びたまひけり。

過ぎゆく春を、近江（おうみ）の国の人たちと、惜しんだことだ。　　　　　　　　芭蕉（ばしょう） 先生（＝芭蕉）が言うには、「尚白（しょうはく）が批判して、『（この句では）近江は丹波にも（変えられ）、行く春は行く年にも変えられる』、と言った。おまえは、どのよう思いますか。と。 去来が言うには、「尚白の批判は当たっていません。（琵琶湖の）湖面が霞んで（かすんで）、春を惜しむのにふさわしいでしょう。くわえて、（この句は）実感を詠んだものです。」と申し上げる。 先生が言うには、「その通りだ。昔の（歌）人も、この（近江の）国で春を愛することは、少しも都に劣らないのだよ。」去来は言った、「この一言（＝芭蕉の句）に、心に深く感銘を覚えました。（いっぽう、もし尚白の句のように）年の瀬に近江にいらっしゃったなら、どうしてこのような感慨があるでしょうか。（また、もし）過ぎ行く春に丹波にいらっしゃったなら、もとから、この感情は思い浮かばないでしょう。すばらしい風景が人を感動させるのは、本当なのですね。」と申し上げる。先生が言うには、「去来よ、おまえは、（私と）いっしょに俳諧を語ることができる者だ。と、格別にお喜びになった。」

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• 語句（重要）

・行く春 - 季語。この句の季節は春。過ぎ行く春、という意味。

・いはく - 言うには。おっしゃるには。「言ふ」の未然形「言は」に接尾語「く」が付いた形。漢文などで「曰」を「いはく」と訓読する。漢文の語順では「曰」のあとに、語った内容を書くのが普通。

・汝（なんぢ） - おまえ。あなた。対等または目下の相手に用いる二人称の代名詞。

・をさをさ - 「をさをさ･･･（打消し）」の形で使い、意味は「ほとんど･･･ない」「少しも･･･ない」「めったに･･･ない」などの意味。

・ものを - 詠嘆の終助詞。

・たより - よりどころ。

・ - 。

• 語注

・近江 - 現在でいう滋賀県の旧国名。

・芭蕉 - 松尾芭蕉。江戸時代前期の代表的な俳人。生没：一六四四 ～ 一六九四。

・先師 - 亡くなった師匠。執筆の時点で、芭蕉は亡くなっている。

・尚白（しょうはく） - 芭蕉一門のうちの一人。生没：一六五〇 ～ 一七二二。

・丹波 - 現在でいう兵庫県の旧国名。

・ふる - もとの意味は「振り動かす」の意味だが、この作品では「置き換える」の意味。現代でも「振り替え」などと言う表現に名残があろう。

・湖水 - の作品では琵琶湖のこと。

・風雅 - ここでは俳諧のこと。

・ - 。