高等学校古典B/漢文/大道廃有仁義

大道（たいどう）廃れて（すたれて）、仁義（じんぎ）有り（あり）

老子（ろうし）

大意

（儒家の主張は間違ってる。なぜなら儒家の説く）「仁義」「智恵」などの道徳は、人為的だ。人為的なものは、間違っている。（そもそも儒家の言うような）「仁義」などと言う主張が出てきたのは、その社会に仁義が無いから、わざわざ仁義を主張する必要があるのだ。儒家は「智恵」を説くが、智恵がでてきて、人為的な制度がでてきた（そして、そのような人為的な制度は、間違っている）。

書き下し文

大道(たいどう)廃れて（すたれて）、仁義（じんぎ）有り（あり）。智慧（ちえ）出でて（いでて）、大偽（たいぎ）有り（あり）。六親（りくしん）和せず（わせず）して、孝慈（こうじ）有り（あり）。国家（こっか）昏乱（こんらん）して、忠臣（ちゅうしん）有り（あり）。

（第十八章）

語釈

大道（たいどう） - 老子の説く、無為自然（むいしぜん）の道。

仁義（じんぎ） - 「仁」は思いやり、慈悲。「義」は人としての正しい道。

大偽（たいぎ） - 人為的な道徳、人為的な制度。

六親（りくしん） - 父母・兄妹・夫婦。

孝慈（こうじ） - 「孝」は子が親や祖先などの目上のものに尽くすこと。「慈」は母が子に愛情をかけるように、目下の者に、いつくしむこと。

- 。

現代語訳

偉大な道が廃れて、「仁義」が説かれるようになった。知恵というものが出て来て、人為的な制度がでてきた。親子・兄妹・夫婦が不和になっていからこそ、孝行が目立ったり、（孝行の道徳が）説かれる。国家が混乱しているからこそ、忠義ある家臣が目立ったり、（忠義の道徳が）説かれる。