「高等学校国語総合/伊勢物語」の版間の差分
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筒井筒の語釈 |
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昔、田舎（いなか）わたらひしける人の子ども、井のもとに出でて（いでて）遊びけるを、大人（おとな）になりにければ、男も女も恥ぢ'''かはして'''ありけれど、男は'''この女をこそ得め'''と思ふ。女は'''この男を'''と思ひつつ、親の'''あはす'''れども、'''聞かで''' '''なむありける'''。さて、この隣の男のもとより、'''かくなむ'''、
:筒井筒 井筒にかけし '''まろ'''がたけ 過ぎにけらしな '''妹'''（いも）見ざるまに
女、返し、
311 行
そして、この隣に住む男のところから、'''このように（歌を言ってきた）'''。
:'''私の'''（＝男のほう）背丈も、（もう）井戸の背丈を越してしまったことだよ。'''あなた（＝女）'''と会わないでいるうちに。丸い井戸の、井戸の囲いと、幼いころに高さを比べた私の背丈は。
女の返歌は、
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:'''かくなむ''' - このように。後ろに「言ひおこせる」などを補って訳す。
:まろ - 私。自称の代名詞。
:妹（いも） - 男が女を慣れ親しんで呼ぶ、呼び名。
:'''本意'''（ほい） - 念願かなって。本来の望みどおりに。「ほんい」の撥音「ん」が表記されない形。
:'''あひにけり''' - 結婚した。
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さて、年ごろ経る（ふる）ほどに、女、親なく、頼りなくなるままに、'''もろともに'''いふかひなくてあらむやはとて、河内（かふち）の国高安（たかやす）の郡（こおり）に、行き通ふ所いできにけり。'''さりけれど'''、このもとの女、「悪し。」（あし）と思へる気色（けしき）もなくて、いだしやりければ、男、「'''異心'''（ことごころ）ありてかかるにやあらむ。」と思ひ疑ひて、前栽（せんざい）の中に隠れゐて、河内へ往ぬる顔にて見れば、この女、いとよう化粧（けしょう）じて、うち眺めて（ながめて）、▼
▲さて、年ごろ経る（ふる）ほどに、女、親なく、頼りなくなるままに、もろともにいふかひなくてあらむやはとて、河内（かふち）の国高安（たかやす）の郡（こおり）に、行き通ふ所いできにけり。さりけれど、このもとの女、「悪し。」（あし）と思へるけしきもなくて、いだしやりければ、男、「異心（ことごころ）ありてかかるにやあらむ。」と思ひ疑ひて、前栽（せんざい）の中に隠れゐて、河内へ往ぬる顔にて見れば、この女、いとよう化粧（けしょう）じて、うち眺めて（ながめて）、
:風吹けば 沖つ白波 たつた山 夜半（よは）にや君が ひとり越ゆらむ
と詠み（よみ）けるを聞きて、限りなく'''かなし'''と思ひて、河内へも行かずなりにけり。
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さて、それから数年がたつうちに、女の親が死んで、女は生活のよりどころ（＝財産など）がなくなり、（男が思ったのは）夫婦
'''そうでありながら'''、もとの女は不快に思ってる様子が無いので、男はこのもとの女が'''浮気'''をしてるのではと疑わしく思ったので、（男は）庭の植え込みの中に隠れて、河内に行ったふりをして、女の様子を見ると、女はたいそう美しい化粧をして物思いにぼんやりと外を眺めて（和歌を詠み）
:（歌） 風が吹くと、沖の白波が「立つ」（たつ）というが、（夫は）竜田山（「たつたやま」）を一人で越えているのだろうか。
と詠んだのを（男は）聞いて、（男は）このうえもなく（女を）'''いとしい'''と思い、河内（の女の所）へ
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*語句（重要）
:もろともに - いっしょに
:さりけれど - そうではあるけれど。「さありけれど」。ここでの「さ」の内容は、男が河内の女に通うようになったこと。
:気色（けしき）- 態度、ありさま、そぶり、振る舞い、様子。
:異心（ことごころ） - 浮気心。
:たつた山 - 現在の奈良県にある龍田山。この和歌では動詞「立つ」と掛けている。
:風吹けば沖つ白波 - 序言葉であり、「たつた山」を導く。
:かなし - ここでは「いとしい」の意味。
*語句
:河内 - 現在の大阪府の南部。
=== 三 ===
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'''まれまれ'''かの高安に来てみれば、初めこそ心にくくも'''つくりけれ'''、今はうちとけて、手づから飯匙（いいがい）取りて、笥子（けこ）のうつはものに盛りけるを見て、心憂がりて（うがりて）行かずなりにけり。さりければ、かの女、大和の方を見やりて、
:君があたり 見つつを居らむ（をらむ） 生駒山（いこまやま） '''雲な隠しそ''' 雨は降るとも
と言ひて見出だす（みいだす）に、からうじて、大和人（やまとびと）、「来む。」（こむ）と言へり。喜びて待つに、たびたび過ぎぬれば、
:君来むと 言ひし夜ごとに 過ぎぬれば '''頼まぬものの''' 恋ひつつぞ経る
と言ひけれど、男住まず（すまず）なりにけり。
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'''ごく稀（まれ）に'''、あの高安（の女の所）に来てみると、女は始めのころは'''奥ゆかしく'''取り繕っていたけれども、今では気を許して、（食事のときには、女が）自分の手でしゃもじを取ってご飯を食器に盛ったのを（男は）見て、嫌気がさして（高安の女の所に）行かなくなってしまった。
そうなったので、あの（高安の）女は、大和のほうを見やって、
:（歌） あなたのいらっしゃるあたりを眺めながら暮らしましょう。だから生駒山の'''雲よ、隠すな'''。（たとえ）雨は降っても。
と歌を詠んで外を見やると、やっとのこと、大和の人（男）が「行こう」と言った。
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（高安の女は）喜んで待つが、（しかし、男は訪れず、女は使いをよこすが、男は）何度も来ないで、（月日が）過ぎてしまった。
:（歌） あなたが来ると言った夜ごとに、（訪れてくれずに、時が）過ぎ去ってしまうので、もう（訪れを）'''あてにはしておりません'''が、（私は）あなたを恋しく思いながら暮らしています。
と言ったが（＝歌を詠んだけれども）、男は
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（第二十三段）
*語句（重要）
:まれまれ - ごくまれに。たまに。ときたま。
:'''つくりけれ''' - 逆接で訳す。「けれ」は係り結びの結びだが、ここでは逆接に訳さないと、文脈の意味が通らない。
:'''心にくく''' - ここでは「奥ゆかしく」。
:手づから - 自分の手で。
:心憂がりて（うがりて） - 嫌に思って。嫌気が差して。「心憂し」（こころうし）の変化した形。
: '''雲な隠しそ''' - 「な・・・そ」で禁止を表す。「雲よ、隠すな」の意味。
:からうじて（かろうじて） - 副詞「からくして」のウ音便。意味は「やっとのことで」、「ようやく」。副詞のかかる先は「言へり」。
: '''頼まぬものの''' - 意味は「もう、あてにはしないけれど」。「頼む」の意味は「あてにする」。「ものの」は逆接の接続助詞。
:住まずになりにけり - ここでの意味は、河内の女の家に行かないこと。「住」とあるのは、おそらく、河内の女の家に行って寝泊りしないことか。
*語句
:飯匙（いいがい） - しゃもじ。
:笥子（けこ）のうつはもの - 食器。
:大和 - 現在の奈良県。
=== 品詞分解 ===
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