「高等学校美術I」の版間の差分

→‎日本の小学校、中学校、高等学校における一般的な美術教育の傾向について。: 軍事教育と図工の関係の出典が消されていたが、あいまいな出典ではあるが出典を消すわけにはいかないので、非表示タグによって出典を追加。あと、「クドクド」という主観的表現を「長々と」という客観的表現に言い換え。
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(→‎日本の小学校、中学校、高等学校における一般的な美術教育の傾向について。: 軍事教育と図工の関係の出典が消されていたが、あいまいな出典ではあるが出典を消すわけにはいかないので、非表示タグによって出典を追加。あと、「クドクド」という主観的表現を「長々と」という客観的表現に言い換え。)
 
==日本の小学校、中学校、高等学校における一般的な美術教育の傾向について。==
日本の普通の学校における美術教育は、世界的にみるとかなり特殊らしい。ある編集者(仮にAとする)がまず示した出典、2010年におけるニコニコ動画の投稿<ref>[https://www.nicovideo.jp/watch/sm12926060 村上隆の芸術闘争論#2 日本の美術教育はどう特殊なのか(vs森川嘉一郎)] 投稿日時 2010/12/03 17:11、2021年9月8日に確認</ref>によると、二人の美術関係者がかなりクドクド長々と現状の学校美術教育を批判している。
:※ 村上隆はいちおう、高校美術の教科書でたびたび紹介されるほどの実績のある芸術家ではあるが<ref>最近のものだと、たとえば [https://www.nichibun-g.co.jp/textbooks/k-bi/2022_bi01_2/textbook/ 日本文教出版 (令和4年度新版教科書)「高校美術」 村上隆「五百羅漢」] (2022年1月7日に確認)の「」</ref>、しかし彼の見解が別に世界の美術の公式見解というわけではないので、興味なければ出典動画を見に行く必要は無いと忠告していく。
 
編集者Aはさらに、アーツ・アンド・クラフツ運動と独国バウハウスについて言及しているが<ref>[https://www.mext.go.jp/content/20200609-mxt_jogai01-000007843_002.pdf 高等学校情報科「情報Ⅱ」教員研修用教材 第1章 - 20200609-mxt_jogai01-000007843_002.pdf] 『情報社会の進展と情報技術』 P40、2021年9月8日に確認</ref>、前者は工業製品、大量生産品のオブジェクトとしての安易さ、粗悪さを批判しそれを改善することを目的としていただろうし、後者はデザインに合理性、機能性を求めた美術教育の話だが、どちらにせよ、日本の美術教育の傾向に絡める必要もない話だろう(※ ←個人的見解)。
 
最初の動画では、学校の美術のペラペラの教科書が批判され、然しこの人物のくどい説明に眩暈がしてきたので(※ ←編集者個人の体験)、結局どういう美術教育が良いと考えているのかわからなかったので、興味のある方々はリンク先のこの動画の方を観ていただきたい。
 
明治時代の日本における小中高の美術教育の方針は、工場労働者などの職人を育てるため、手先の器用さを育成したい、という意図があったようだ。特に当時の軍部が、美術教育によって、手工業職人的な手先の器用さ、物づくりの技術育成の教育が必要、重要だと考えていたようである。<!--
もとの文章を書いた人の出典によると、彼はうろ覚えなので自信がないようですが、彼が挙げるには、たしか科学史家の村上陽一郎(むらかみ よういちろう)だったか、あるいは教育学者の天野郁夫(あまの いくお)の著作だか、あるいは実教出版の『[https://www.amazon.co.jp/%E8%B3%87%E6%96%99-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%B7%A5%E6%A5%AD%E6%95%99%E8%82%B2%E5%8F%B2-%E5%B0%8F%E6%9E%97-%E4%B8%80%E4%B9%9F/dp/4407030526|資料 日本工業教育史]』(2001年、小林一也 ほか著)で、そういう事が書いてあったような気がすると、元編集者(編集者A)は主張しています。彼が言うには時期的には、だいたい2001±10年前後の著作です。
 
出典があいまいですが、出典が無いと今後のほかの編集者に負担が大いに掛かるので、出典を非表示タグで保管します。
1990年代までの普通の学校での美術教育は、写実画を重視していたが、2000年以降は、あまり写実にこだわらず、いろいろな発想で絵を描くように指導しているようだ。
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1990年代までの普通の学校での美術教育は、わりに写実画を重視していたが、2000年以降は、あまり写実にこだわらず、いろいろな発想で絵を描くように指導しているようだ。
 
== 出典など ==
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